817 document(en) met "Kunst-raad" • Resultaten 281 tot 300 worden getoond • Toon volgende resultaten
Nr. 36, December 1991 • Dirk Verstockt, An-Marie Lambrechts, Bruna Koninckx, Paul... • KRONIEK
zegt een van de spelers: "De grote ramp van de KUNST is dat men haar misprijst, dat men haar niet ORGANISCH laat kloppen zoals het hart in de borst van de mens, men zet haar bewegingen in een tijdschema
Nr. 36, December 1991 • Benoît Vreux • Van leeg tot barstensvol
Benoît Vreux
vertaling Pol Arias, Erwin Jans
"De kunst als kast"
Devies van de groep Oberioe
Oberioe is de Russische afkorting voor Unie van de unieke...realistische kunst, in 1927 in Leningrad opgericht...de kunst van Oberioe wordt de wereld absurd in meer dan een opzicht: enerzijds omdat hij niet lijkt op een aangeduide realiteit, anderzijds omdat hij als object aan ieder logisch denken ontsnapt
Nr. 36, December 1991 • Herman Asselberghs • Videowerk van Walter Verdín
Je kan het gebruiken in en voor iets anders; het is een toegepaste kunst
Nr. 36, December 1991 • Tone Brulin • De Nacht van de Brandende Apen
Hoewel mijn kunst om de taal van de dieren te verstaan met de dag verminderde, begreep ik nog wat Roza brulde
Nr. 36, December 1991 • Paul De Bruyne • Tone Brulins wondere wereld
foto) klaar is, blijkt duidelijk dat Brulin ook hier zijn basishouding tegenover de wereld en de kunst trouw is gebleven
Nr. 36, December 1991 • (advertentie)
Zo krijgt op een dag kunst de aandacht die ze verdient
Nr. 36, December 1991 • Frank Theys • Lied van mijn land TV-Wagner
De kunst van de toekomst
De Kunst der Zukunft is een 'therapie' die het pubhek moet 'verlossen'. Wagner (en Nietzsche) zag zijn kunst als een antwoord op het probleem van het bewustzijn dat...Hem rest het alternatief: een kruistocht tegen het geld voeren of ingewijd worden in de Kunst der Zukunft...De mechanische reproduktie van de munterij, zo zou Benjamin kunnen argumenteren, bevrijdde de mensen van hun afhankelijkheid van goddelijke culten en van de cultuswaarde van de kunst
Nr. 36, December 1991 • Gunther Sergooris • Den seligen Göttern, wie geht's?
De goden zijn al te ver gegaan in hun corrupte machtsspelletjes, zelfs met door hen bedacht kunst- en vliegwerk vallen ze niet meer te redden
Nr. 37, April 1992 • Erwin Jans • editoriaal /De wilde loop van de wereld
het afsluitend essay heeft Hana Bobkova het naar aanleiding van de taken van de criticus over een drievoudige verantwoordelijkheid: ten opzichte van de kunst, ten opzichte van het publiek en ten
Nr. 37, April 1992 • Inhoudstafel
Maandag Compagnie
24 Kunst & politiek
La Muette de Portici was geen goede opera, zegt Ludo Abicht
27 Kunst & politiek
Klaas Tindemans over kunstenaars, ideologie en democratie
Nr. 37, April 1992 • Klaas Tindemans • De deuren van de tijd gaan niet...
De kunst moet de zinnen begoochelen, moet de 'eeuwige terugkeer' van de vreemdeling mogelijk maken (de mythe van de Vliegende Hollander, of van Lulu): langs dit medium kan de mens de vreemde als de...Dat vernieuwende stromingen in de kunst, en in het theater met name, zich op 'authenticiteit' beroepen om hun kunstwerk te vergelijken met de verstarde codes (die, in deze redenering, niet authentiek zijn...Kunst en kunstbedrijf is niet slechter, maar zeker ook niet beter dan de rest van de samenleving - wat geldt voor de politiek, is ook waar voor de kunst
Nr. 37, April 1992 • Ludo Abicht • La Muette de Portici was geen grote...
Kunst als profetie
Daar de kunst niet alleen decoratief-apologetisch werkt (dat ook), maar vaak tegelijkertijd utopisch-subversief, is het normaal dat de kunstenaars anders op deze...gebeurtenissen reageren dan bijvoorbeeld de politici, van wie we ten onrechte te veel verwachten: waar de politiek de kunst is van het mogelijke, kan de kunst de politiek zijn van het onmogelijke...dat kunst inderdaad iets pro-fetisch heeft, dan kan en moet de kunst vandaag en morgen een nieuwe, belangrijke rol gaan spelen
Nr. 37, April 1992 • (advertentie)
Zo krijgt op een dag kunst de aandacht die ze verdient
Nr. 37, April 1992 • Gunther Sergooris • De apotheose van de diva, de ondergang...
Kunst en liefde
Een mooi voorbeeld van Carsens aanpak is de aria Vissi d'arte, vissi d'amore ('Ik leefde voor de kunst.Ik leefde voor de liefde'). Huffstodt begint links , neergeknield, aan de
Nr. 37, April 1992 • Hana Bobkova • De criticus en zijn verantwoordelijkheden
Het antwoord van de kunst in het algemeen en van het theater in het bijzonder zou de vorm moeten hebben van verzet...De eerste verantwoordelijkheid wordt afgeleid van de functie van de kunst in de samenleving en van de eisen die men überhaupt aan kunst stelt...Hoewel we weten dat theater alleen in bepaalde omstandigheden een directe invloed kan hebben, leeft de ideologie van de door toedoen van de kunst verstandiger en verdraagzamer geworden mens , nog
Nr. 37, April 1992 • (advertentie)
Reservering: 02/512.14.82
Kaaitheater wordt gesubsidieerd door het Ministerie van de Vlaamse Gemeenschap, administratie voor kunst, de Vlaamse Gemeenschapscommissie van het Brussels
Nr. 38, Mei 1992 • An-Marie Lambrechts, Erwin Jans • Ignace Cornelissen
Het Museum zit) werd er nog eerder gekozen voor animatieprojecten dan voor de kunst, en dat ter consolidering van het gezelschap...De derde periode is er een waar resoluut gekozen is voor de kunst
Nr. 38, Mei 1992 • Marianne Van Kerkhoven • 'Klein Geschut': de context van Kindertheater
La Cifra, verliezen zowel kunst als pedagogie elke vorm van 'opzettelijkheid'; wat blijft is een zeldzaam intense theaterervaring voor de kunstenaars/ spelers én voor het publiek, en die zich in feite
Nr. 38, Mei 1992 • Dirk Vanhaute • Het kindertheater zit in de lift. Een...
De losse initiatieven van enkele programmatoren en kortstondige mammoetprojecten als 'Kunst Maakt School' zijn op plaatselijk vlak vaak zeer interessant, maar leiden ook wel tot een nog grotere...Kunst en pedagogie zijn aparte werelden...eigen muur moeten breken en zich ook eens moeten afvragen of het werken met medewerkers die kunst voor kinderen 'grote onzin' vinden wel een goede keuze is.
Hoewel de beschikbare ruimte voor het
Nr. 38, Mei 1992 • Klaas Tindemans • Drie keer Goethes Tasso
bron gaat zoeken in de barokke kunst van embleem en allegorie...Benjamin vergelijkt de 17de eeuwse Duitse treurspelen - van Gryphius, Lohenstein en anderen, wier kunst verbleekt bij die van Franse tegenhangers als Racine en Corneille - met de 'verstarde' tekentaal...Decorte ging er in 1982 van uit dat de 'draak' Torquato Tasso niet meer te spelen was: oninteressante problemen, brallerige poëzie, schijnheilige omgangsvormen waarin kunst én liefde gedegenereerd
Development and design by LETTERWERK