Archief Etcetera

158 document(en) met "Culturele Identiteit" • Resultaten 101 tot 120 worden getoond • Toon volgende resultaten

Nr. 76, Maart 2001 • Erwin Jans • Het meervoud van de multicultuur
Discussies over integratie en assimilatie, over stemrecht voor al-lochtonen, over etnische spanningen en conflicten, over culturele identiteit en autonomie, over de strijd tegen de mensenhandel, over...Discussies over integratie en assimilatie, over stemrecht voor al-lochtonen, over etnische spanningen en conflicten, over culturele identiteit en autonomie, over de strijd tegen de mensenhandel, over...geschiedenis van vroegere generaties kunstenaars, worden de “andere” kunstenaars onderworpen aan culturele theorieën van verschil en identiteit

Nr. 76, Maart 2001 • Redactie Etcetera • De weefsprong
Leven tussen verschillende culturen kan dramatische vormen aannemen wanneer een deel van de veelvoudige identiteit wordt ontkend of verminkt...Irak was hij verwesterd, pas in het Westen heeft hij zijn eigen culturele wortels leren kennen, zo beschrijft hij de complexe dialectiek, niet alleen van zijn kunstenaar zijn maar ook van zijn mens...Dat Yol (1982) nog steeds verboden is in Turkije is een bewijs van de scherpte van zijn culturele analyse

Nr. 75, Maart 2001 • Peter Brook • Op zoek naar honger
een blijvende leemte in zijn culturele leven achtergelaten...Ik wil mensen zien veranderen van identiteit, niet zoals men van kleren verwisselt – het ene pak verruilt voor het andere – maar zoals scènes in films vervloeien, zoals verf die van een kwast druipt

Nr. 77, Juni 2001 • Erwin Jans • Gezocht: Aïsja, mosl., vr.
Alle parameters zijn aanwezig: religie, gemeenschap, artistieke vrijheid, traditie, gezag, intimidatie, politieke correctheid en respect, autochtonen en allochtonen, doelgroepen, culturele...islamitische dogma's. Sociologisch onderzoek kan duidelijk maken in welke mate de opvattingen over religie en traditie samenhangen met de leeftijd, de sociale en culturele achtergrond, de opleiding, het al dan...Dat zou betekenen dat wij hen beter kennen dan zij zichzelf, dat wij hen de weg naar hun eigen identiteit (hun 'gezicht') kunnen tonen, alsof hun zelfbegrip in onze handen ligt

Nr. 77, Juni 2001 • Wouter Hillaert • In bad met Macbeth
Het voordeel aan Shakespeare is dat hij als geen ander theaterschrijver tot 'het culturele erfgoed' behoort en dat elke enscenering van zijn stukken bijgevolg direct duidelijk maakt waar er geschrobd...Fleance mag dan al minder opstandig voorkomen, laverend op zijn skateboard maakt hij evenveel aanspraak op een eigen identiteit

Nr. 77, Juni 2001 • Marianne Van Kerkhoven • Grote huizen en hun taken vandaag
Na twee seizoenen -en dit wordt versterkt door het gelukkige toeval dat Rotterdam dit jaar Culturele Hoofdstad is-voel ik voor het eerst dat wij iets kunnen betekenen voor deze stad, zonder daar...Bovendien verdrinkt je werk in schouwburgen en culturele centra vaak tussen de commerciële producties...Het ideaal is om uiteindelijk in een tiental steden te doen wat we nu reeds in Rotterdam doen: daar werken we samen met culturele organisaties die bij elke première ook andere initiatieven opzetten

Nr. 77, Juni 2001 • Rudi Laermans • De kunstenaar, de stad en Brussel
zeggen dat het alweer om tamelijk tot zeer intellectueel ingeburgerde argumenten gaat). Vooreerst is een flink deel van de kunst zich van langsom minder gaan interesseren voor haar culturele omgeving...De onderscheiden doen ertoe, de genomen opties zullen uiteraard samenhangen met een meer globale beleidsvisie op zowel kunst als stedelijkheid, zowel de culturele identiteit als de symbolische...inderdaad, maar ik denk ook aan interessante buitenlandse initiatieven als het ZKM in Karlsruhe of Le Fresnoy nabij Rijsel). Zowel het stedelijke culturele landschap als de hedendaagse kunst

Nr. 79, December 2001 • Erwin Jans • Medea: Of de ironie van de gemeenschap
culturele overdracht...De termen mem/ memen verwijzen naar de grote of kleine eenheden van de culturele overerving...eerd worden tot een natuurlijke identiteit die over nationale grenzen heen blijft voortbestaan

Nr. 79, December 2001 • Steven De Belder • Wetenschap als metafoor voor de danspraktijk
Fysieke en culturele factoren spelen ook, of zelfs, in de gesloten ruimte een fundamentele rol, maar worden echter pas door de verplaatsing zichtbaar...de zes Europese plekken waar Higlnvay 101 opgevoerd werd, ging de voorstelling telkens weer een nieuwe dialoog aan met een andere architectuur, andere medewerkers en een andere culturele context...Verscholen achter een zilveren Warhol-pruik neemt een personage allerlei poses aan (van Michael Jordan tot Napoleon), waarbij langzaam twijfel gezaaid wordt over de identiteit van de acteur: zijn het

Nr. 79, December 2001 • Eric Corijn • Sociaal-artistieke projecten zijn artistieke projecten en vice...
Vlaanderen heb je al lang die oude, zeg maar volksverheffende gedachte a la Van Mechelen, die het cultuurbeleid laat vertrekken van een culturele canon, waarin het volk zijn culturele identiteit toont...En men vergeet de inbedding in het mondaine milieu, in de mediatisering, in de subcultuur van de culturele bemiddelaars... Wanneer ik het over cultuur heb, wijs ik steeds op het onderscheid...En het probleem van het cultuurbeleid is niet in de eerste plaats spreiding en toeleiding naar de culturele centra, maar de conceptie zelf van integratie en inburgering die een particuliere cultuur

Nr. 79, December 2001 • Isabelle Finet • Illusionisten op het dorpsplein
Iedereen kan aan elke maatschappelijke en culturele discussie meedoen...Dit is in de eerste plaats alleen al wezenlijk tekort doen aan de identiteit van deze mensen, die veel complexer en gelaagder is dan wat op één avond getoond wordt

Nr. 79, December 2001 • Clara Van den Broek • Lorent Wanson: 'De notie sociaal-artistiek getuigt van...
hoort tot wat De Cauter noemt de 'hoge cultuur'. wanson In de artistieke en sociaal-culturele démarche die we sinds enkele jaren hebben ontwikkeld, heb ik mijzelf nooit beschouwd als deel...Tot slot: ik doe niet aan culturele actie...Dat is geen culturele actie - dat zou een te smalle interpretatie zijn

Nr. 81, Februari 2002 • Raymond Detrez • Cultureel pluralisme avant la lettre: Het Osmaanse...
De Osmanen pro- beerden een modern Osmaans civiel nationalisme ingang te doen vinden - een koepel van Osmaans staatsburgerschap waaronder alle etno-culturele gemeenschappen (talen en religies...Hun leiders kwamen op voor onafhankelijke nationale staten, waarin één taal en één religie, als basiscomponenten van een (imaginaire) nationale identiteit, dominant zouden zijn...niet identificeert met een of andere'nationale identiteit' en het er dan ook niet op aanlegt een 'homogene etnische natie' te creëren

Nr. 81, Februari 2002 • Barbara Baert • Woord, huid, sluier: Omtrent beeld en monotheïsme
Middeleeuws Spanje: culturele hybriditeit Binnen de definitie van het beeld bewaarden het jodendom, het christendom en de islam hun culturele identiteit...Zij bedekt de fysieke sluier van haar identiteit met de culturele tekstsluier van de islam...Waar de gesluierde Veronica het beeld zelf mag dragen en de metafoor van de milde zichtbaarheid kan worden, draagt Neshats gesluierde identiteit de Arabische letters van mannelijke suprematie

Nr. 81, Februari 2002 • Frank Vande Veire • Tegen de nieuwe heidenen
Dan is hij een 'fundamentalist'. Niets is meer beangstigend voor de multiculturele progressieveling dan wanneer hij zijn leeghoofdig gedaas over 'culturele identiteiten' werkelijkheid ziet...worden, wanneer de ander zich inderdaad trots op zijn 'identiteit' gaat beroepen en stelt dat hij deze van elke bezoedeling door westerse waarden wil vrijwaren...zouden ons kunnen afvragen waarom we altijd verhalen over de 'identiteit' van de ander moeten spinnen om de leegte te bedekken die zich in ons opent zodra we over onze 'identiteit' beginnen na te

Nr. 81, Februari 2002 • (inhoud)
Multiculturalisme is een in wezen xenofobe idealisering van de andere 'culturele identiteiten', terwijl we ons afschermen van de boodschap van het joods-christelijke monotheïsme...Isabel Verdurme over de joodse identiteit tijdens het interbellum

Nr. 80, Februari 2002 • Erwin Jans • Kritische intoxicaties: over cultuur, crisis en explosies
Schematisch en enigszins veralgemenend staat 'politiek' hier voor het aanvaarden van de spelregels van het culturele veld en het strategisch innemen en verdedigen van een bepaalde positie, terwijl...De neokritiek is de culturele pendant van de vrijemarktideologie van allen tegen allen...Het subject is geen vastomlijnde en transparante identiteit die tot mondigheid komt en over zichzelf beschikt

Nr. 80, Februari 2002 • Clara Van den Broek • Theater en de Islam: kleine geschiedenis van...
oorspronkelijke culturele identiteit, die ze op termijn toch weer nodig zouden hebben in hun vaderland...Aangezien zij haar 'oorspronkelijke' culturele identiteit - of wat daarvan overbleef, of wat ze daarvan maakte - toch niet meer zou kunnen reïnvesteren, begon vooral de jongere generatie zich te...bekommeren om de definitie van haar nieuwe culturele identiteit

Nr. 80, Februari 2002 • Rudi Laermans • Culturele instellingen als actainten: (dans)werkplaatsen & cultuurbeleid
Eerst de stenen of de gebouwen, vervolgens de inhoudelijke visie of de beoogde impact: het verhaal klinkt bekend, onder meer van de weinig onderbouwde spreiding van de culturele centra of de tot voor...Ze halen hun identiteit immers precies uit het in de tijd wisselende geheel van verbindingen waarbinnen ze een knooppunt vormen...Daarbinnen gaat het niet 0111 het profiel, de eigenheid of de identiteit van een instelling, maar primeert integendeel haar netwerkpositie

Nr. 82, Juni 2002 • Erwin Jans • De religie, de media, de terreur... en...
De plaats van de religie(s) op dit ogenblik in het politieke, culturele en intellectuele discours heeft daarom alle kenmerken van een hergeboorte of een terugkeer: ‘Zij is het weer present stellen van...De ontwikkeling van een rationele en gedifferentieerde publieke ruimte ging hand in hand met de formulering van idealen van identiteit en zelfdeterminatie, van individuele autonomie, universele...een (virtuele) ruimte waarin tijden en locaties van hun substantie (hun culturele, historische, geografische betekenis) ontdaan worden (‘disembodied’), ontvreemd en gedelokaliseerd, en vervangen door