Archief Etcetera

160 document(en) met "De Wet" • Resultaten 101 tot 120 worden getoond • Toon volgende resultaten

Nr. 73, Januari 2000 • Charles Ntampaka • GUTEREKERA
Charles Ntampaka over de verplichtingen van de Levenden tegenover de doden, over de solidariteit tegenover de dood in Rwanda... De volkerenmoord en de misdaden die in Rwanda werden begaan...Een regel wordt pas een voor iedereen verplichte wet als ze is doorgegeven door de voorouders en precies omdat ze van de voorouders afkomstig is. Het is dan ook duidelijk waarom het zo moeilijk...Deze manier van leven en deze visie op de wereld bepaalt de creatie van bepaalde leefregels, volkse praktijken die soms sterker zijn dan de wet

Nr. 73, Januari 2000 • Erwin Jans • 'I HAVE THIS GRIEF AND I DON'T...
Het is de tragische acteur die de rol van de overledene gaat innemen en diens tussenpositie tussen de twee rivaliserende rijken van de levenden en de doden...Wat houdt die Wet nu in? Voor Lyotard niets anders dan de plicht 'om niet te vergeten'. De Wet verplicht ons te gedenken om niet te vergeten...Wat Lyotard beschouwt als 'de droefheid van de toeschouwers aan het eind van de twintigste eeuw', vindt Kadaré in een andere vorm terug aan het begin van de Griekse (en dus de westerse) beschaving

Nr. 76, Maart 2001 • Marianne Buyck • Yol of het Turkije van Yilmaz Güney
Hun blik botst voortdurend op de ogen en de blikken van de ‘anderen’ die op hun plaats gebleven zijn: enerzijds de militairen die Turkije controleren, anderzijds de clanhoofden, de moeders, vrouwen en...de film geven de ‘huwelijksscène’ met de weduwe en de afscheidsscène geen uitsluitsel over de mate van zelfreflectie of cultuurreflectie bij de teruggekeerde Ömer...Op de schande van de prostitutie en het eerverlies staat volgens het gewoonterecht inderdaad de ‘doodstraf’: in de traditionele orde is de controle over de vruchtbaarheid cruciaal voor het vormen van

Nr. 76, Maart 2001 • Marianne Buyck • Kazungu, de metis
Hij verwijdert de Hemel van de Aarde; deblokkeert, voor de rest van de tijd, de komst van toekomstige generaties; hij installeert een nieuwe manier van voortplanten door eenmaking van principes die...Ouranos tegen zijn kinderen uitspreekt (‘neikeion’), de wet van oog om oog en tand om tand, of van de vergelding (‘tisis’), die, door de Erinyën en de Nachtkinderen op zich genomen, de toekomst onophoudelijk...De belangrijke plaats van de grootmoeder in het verhaal en in de film, is verbonden met de naam die zij haar kleinzoon heeft gegeven en die gelezen kan worden als een aansporing om het ‘lot’ van de

Nr. 76, Maart 2001 • Nezha Haffou • De vrouwelijke figuur in Azetta
Verrassend is dat er geen binnen of buiten is voor de handen die met de inslag spelen in de gangen van de sprong en de inslag afwisselend voor en achter de schering bewegen...Iedere andere ruimte die zich ver van de tirannie van het symbolische en de macht van de fallocratische blik hield – de prenatale, de pre-oedipale, de chora enz...Het is belangrijk voor ogen te houden dat het matrixiële denken geen substitutie predikt voor de Wet van de Vader; het wijst enkel op het bestaan van het subsymbolische aan de limieten , de uiterste

Nr. 75, Maart 2001 • Advertentie
NIEUWPOORTTHEATER Theater Zuidpool / Koen De Sutter: De drumleraar - slotreeks Nieuwpoorttheater presenteerde tijdens de Gentse Feesten 99 de avant-premièrereeks van De drumleraar...tegen de wet...Dan deugt de wet niet

Nr. 75, Maart 2001 • Pieter De Buysser • Een kleine doortocht buiten verdenking
Heeft de gekende wet zich uitgezet, De gekende wet: Zij is een diva, zij is de beroemde draaias, in het bloedrad van de geschiedenis die een belofte was...De gekende wet schiet zich als een pijl uit de blik van de kleine magere kerel, en Michelleke stroenkelt zijn eieren kapot...bent het water en de steen, Je bent de vlek en de lont, Je bent ik – de ontketende naam in de schacht van de geschiedenis – de naaldlach in het slachthuis van morgen

Nr. 75, Maart 2001 • Clara Van den Broek • Een Waaslandwolf in Toneelland
Even conform aan de wetten van de theatrale taal, is het feit dat het performatief karakter van de taal op de voorgrond treedt...Niet voor de lezer/toeschouwer, niet voor de onderzoeker, maar ook niet voor de acteur/regisseur die het poesje wil temmen (ik was van de partij in Sam Bogaerts regie van Maria Salomé). De onderzoeker...De volwassene zou ook wel willen, net als Ariadne, dat het kind ‘voor die ene keer/ niet de wanhopige naam/ van een vader,/ een zoon’ gegeven wordt, dat de orde van de wet (de vader) de weg naar de

Nr. 75, Maart 2001 • Peter Brook • Op zoek naar honger
De schilderkunst van vijftig jaar geleden en ook de muziek hadden toen al de ontdekking gedaan, die nu pas tot het toneel is doorgedrongen, dat de burgerlijke kunst (= academisch = zelfgenoegzaam...Er zijn grote toneelvormen in de wereldgeschiedenis geweest met een eigen concrete taal, die niet de taal van de straat of de taal der boeken is. Dat is een van de punten waar de toneelschrijver van...Ik wil hierdoorheen de nieuwe vormen ontdekken, en door de nieuwe vormen de nieuwe architectuur en door de nieuwe architectuur de nieuwe patronen en nieuwe rituelen van de tijd die rond ons kolkt

Nr. 77, Juni 2001 • Marc Didden • Wie vindt dat hij niets meer kan...
Zwak/Sterk, dat geregisseerd werd door de toch wel begaafde Philippe Sireuil, is bij de Blauwe Maandag niet echt een reussite geworden omdat Sireuil er niet in geslaagd was tot de ziel van die Vlaamse...Terwijl de paradox dan weer is dat het in werkelijkheid misschien net andersom is, en de Walen heel lokaal bezig zijn terwijl de Vlamingen de wereld rondtrekken...bij ons de vitaliteit bewonderen, het schijnbaar ruwe, het 'vanuit de buik'-gevoel, waar de Nederlanders ons ook zo om benijden

Nr. 77, Juni 2001 • Katrien Vuylsteke-Vanfleteren • Genet
Ritsema benadrukt hier de noodzaak om de dood, de tragiek van de eindigheid, terug een plaats te geven op de scène...Het identificatieproces wordt hier in zijn volle naaktheid op de scène gebracht door het te onderwerpen aan de strenge wet van de komedie, die toont dat het volop genieten ofwel ridicuul overkomt...De intrede van het kind in de symbolische orde wordt door Lacan de castratie genoemd: het kind -dat nu een deel van de betekenaarsketting, de taal geworden is- wordt er afgesneden van zichzelf, er

Nr. 78, Januari 2001 • Clara Van den Broek, Arne Lievens, Katrien... • Jan Versweyveld: 'Ik ben twintig jaar met...
Ze grijpen niet echt in op het bestaan van de acteurs in de ruimte, zodat de acteurs de totale vrijheid hebben...Alle zones van de ruimte hadden een verschillend licht: de ruimte van de senatoren, de ruimte van Caligula zelf...Dat het idee op de juiste manier gerealiseerd is binnen de voorstelling, dat het organisch in de plooi valt, hoe kunstmatig de invalshoeken ook zijn

Nr. 78, Januari 2001 • Eric De Kuyper • De zon komt op. Het is een...
het begin van de 19de eeuw was een van de grote spektakelvormen — even populair als de panorama's, maar over de wereld minder verbreid - het diorama...Zo merkte Tycho de Brahe op dat de maan in conjunctie (de maan is volledig donker) een vijfde kleiner lijkt dan de maan in oppositie (heldere volle maan). De eerste sikkel van de maan lijkt bij een...oppervlak waarop het gevangen is, verder van ons is. Dit fenomeen laat zich met de wet van het perspectief goed verklaren, want het kleine object dichterbij dekt het grotere verder verwijderde object af

Nr. 79, December 2001 • Erwin Jans • Medea: Of de ironie van de gemeenschap
Als Medea al een wet vertegenwoordigt, dan de wet van wat de wet uitsluit, de wet van de onderkant van de wet...Door de natuur heeft iedere sekse een wet toegewezen gekregen: de wet van het leven voor de vrouw en de wet van de dood voor de man...De menselijke wet is de wet van de dag want zij is bekend, publiek, zichtbaar, universeel: zij beregelt niet de familie maar de stad, de regering, de oorlog; en zij is mannenwerk (vir). De menselijke

Nr. 79, December 2001 • (inhoud)
Medea, Clytairrmestra, Antigone, Oedipus en de anderen Twee essays naar aanleiding van de Medea-bewerkingen dit seizoen: Medea of de ironie van de gemeenschap door Erwin Jans Ik had een Wet...Een wet als een mes door Klaas Tindemans Over de (on)mogelijkheid van geëngageerde kunst Tijdens het voorbije KunstenFESTIVALdesArts woedde een geanimeerd debat over de sociale functie...Het spook van de toeschouwer of de kunst van de voegen

Nr. 79, December 2001 • Steven De Belder • Wetenschap als metafoor voor de danspraktijk
Zo organiseerde de Beursschouwburg met Wet art in 1998 en 1999 ontmoetingen tussen kunstenaars en wetenschappers (zie ook Etcetera 64), en pakten het Antwerpse Museum voor Fotografie en Roomade...sterk op de studio van de choreograaf: dat is de plek waar de artiest voor zichzelf de optimale voorwaarden schept om nieuw werk te laten rijpen tot het maximaal zijn essentie kan behouden in de variabele...Immers, de kantine van het lab en de receptieruimte van het congres, waar de kern van dat debat ligt (en dus niet in de plaatsen van zijn formalisering zoals het congres en de vergaderruimte), liggen

Nr. 79, December 2001 • Klaas Tindemans • Ik had een Wet in mijn lijf....
Omdat Hertmans zelf graag naar de psychoanalyse van Jacques Lacan verwijst, kan ik het mij permitteren om ook iets over die wet/Wet - niet de publicaties in het Staatsblad, maar iets funda-mentelers...Eerst heeft de vader (de vorst) recht op alle vrouwen, en de zonen (de onderdanen) op geen enkele: het bevel is wet...Ze accepteren de hypocrisie, de machtswellust achter de politieke regels niet en gehoorzamen aan fundamenteler verlangens - de Wet dus

Nr. 81, Februari 2002 • Raymond Detrez • Cultureel pluralisme avant la lettre: Het Osmaanse...
Het werd door de Osmanen na de val van Constantinopel in 1453 ingesteld en in de loop van de volgende eeuwen steeds meer geïnstitutionaliseerd...Die beperkte zich in de praktijk grotendeels tot de organisatie van het onderwijs (de opleiding van priesters) en een vorm van 'toezicht' op de kunsten, bijvoorbeeld - in het geval van de orthodoxe...Dat de kunsten tot in de 19de eeuw een middeleeuws, religieus karakter behielden, had meer te maken met het artistieke dogmatisme van de geestelijke leiders binnen de millet dan met de Osmaanse

Nr. 81, Februari 2002 • Barbara Baert • Woord, huid, sluier: Omtrent beeld en monotheïsme
Middels de incarnatie heeft het christendom de metafoor van de versluiering ingrijpend verbonden met de 'belichaming'. Waar de draden van de joden woorden waren, vormen de draden van de christelijke...De situatie van middeleeuws Spanje kan leren over de hunkering van de christen naar Arabisch ivoor, over de schuchterheid van de jood ten aanzien van de figuratie in de christelijke miniatuur, over de...De aanwezigheid van de islamitische invloed wordt onderverdeeld in het Mozarabische tijdperk (vanaf de 7de tot de 12de eeuw) en de periode van de Mudejar (vanaf de 12de eeuw tot het einde van de

Nr. 81, Februari 2002 • Frank Vande Veire • Tegen de nieuwe heidenen
Tot diegene die zichzelf wijsmaakt dat de ander een dieper contact met de natuur, het lichaam, de dood, kortom: met de oorsprong heeft, kan het plots doordringen dat de ander er toch maar een potje...Wat we blijkbaar niet kunnen nalaten aan de ander toe te schrijven, is een levenswijsheid, een soort 'indianenwijsheid' omtrent de plaats die de mens in de wereld tussen de andere mensen en wezens...De passie voor het vlees van de sterfelijke God slaat in de wereld en in de eigen ziel een gat dat belangrijker is dan de wereld