Archief Etcetera

277 document(en) met "En God" • Resultaten 101 tot 120 worden getoond • Toon volgende resultaten

Nr. 34, Juni 1991 • Gunther Sergooris, Maarten Van Steenbergen, Geert Sels,... • KRONIEK
Wat Bazarow en Anna niet kunnen uitspreken, wat Nikolaj en Fenetsjka heimelijk realiseren, laat hij Mathieu (Damiaan De Schrijver) en Koeksjina (Brit Alen) in een kat-en-muis-spel openlijk...Het liefdesverhaal van Pyramus en Thisbe, bij Ovidius nog intriest en tragisch, wordt bij Shakespeare een potsierlijke farce rond een levende muur, een bangelijke leeuw en twee hypernerveuze geliefden...Alle ministers hebben zo'n pot - vol vreemde elementen - bij zich en koesteren dit alsof het hun 'eigen' god is. Haimoon knikt naar een blikje cola als het over de goden gaat

Nr. 34, Juni 1991 • Johan Thielemans • Peter Sellars' Klinghoffer
De adviseurs hoopten dat componisten en regisseurs op die manier vlugger zouden geneigd zijn om te experimenteren met de ruimte, zodat de orkestbak en het lijsttoneel niet langer als een soort ijzeren...Hij ging weer bij zijn vrienden Goodman, Adams en Morris te rade, en ze gingen aan de slag...God, verhef Uw handen om ons te verdedigen', schrijft Alice Goodman, en meteen zien we dat Sellars en Adams het ernstig menen met de 'religieuze' dimensie

Nr. 34, Juni 1991 • Alexander Baervoets • Martha Graham
Primitief was voor mij primitivisme, de Stra-vinsky van de Sacre en de Noces, met die veelheid van complexe kleuren, historische referenties en ingewikkelde orchestratie...Susan Buirge, Amerikaanse danseres en choreografe) Martha Graham heeft ongeveer 180 choreografieën op haar naam staan, waarbij opvallend veel mythische en mystieke thema's voorkomen naast...Martha Graham) "Ik geloof dat de dans in essentie de verering, de aanbidding is van het leven, de rituele viering van een onbekende god, een god zonder naam

Nr. 34, Juni 1991 • René Eljon • Moeders
dat is echt ongelooflijk als ik een koppie neem dan neem jij er zes en rennend en dan vlieg jij die keuken in en voor je het weet zijn de borden ook weg en is het...over dat mens en dan kopen ze ineens een zomerhuisje voor je moeder jarenlang wordt er gezwegen gezwegen en gemeden en dan gaat ze dood en dan moet je met haar in een huisje TIEN...maar dat zegt niks, ussie was tweeënvijftig en die had zo'n neus en die trouwde nog met zo'n knap italiaans ding en herman o god ja herman zo'n knappe duitse jongen hij maakte van die prachtige

Nr. 34, Juni 1991 • Ludo Abicht • De blanke, de rode en de mongool
een klassiek Chassidisch verhaal komen God en een jood elkaar in de ballingschap tegen en ontdekken ze, dat ze vooral hun verbanning gemeen hebben...Het stuk wemelt van pijnlijke en vaak kwetsende verwijzingen naar de positie en het zelfbeeld van joden en Indianen, het tekent een weinig smaakvol beeld van een mentaal gehandicapte en veegt de vloer...zwarten en hun vroegere progressieve joodse sympathisanten, of tussen de zwarten en de Portoricanen, de Indianen en de halfbloeden en zelfs de mannelijke homosexuelen en de lesbiennes

Nr. 35, September 1991 • Inhoudstafel
Stefan Hertmans, Ludo Verbeeck en Klaas Tindemans gaan kritisch in op de esthetische, politieke en ideologische implicaties van Syberbergs voorstelling...42 Het feest en de wet Tot de meest bekende festivals uit de oudheid behoren de stedelijke Dionysia, gehouden ter ere van de god Dionysus...Het moderne theater is structureel afhankelijk van de staat, maar ontwikkelt zich artistiek autonoom, wars van politieke en commerciële belangengroepen

Nr. 35, September 1991 • Klaas Tindemans • 'Was ist des Teutschen Vaterland?' De besmette...
Rijk, en, tengevolge daarvan de tweedeling van Duitsland èn Europa, ten tweede, Auschwitz en de emigratie van de Europese joden naar Amerika en Israël, en, ten derde, de verdrijving van miljoenen Duitsers...volksverbondenheid, keert Syberberg, in een typisch neo- conservatieve redenering, oorzaak en gevolg om: niet de cultuur (laat staan de kunst) is verantwoordelijk voor de groeiende kloof tussen arm en rijk en de...spreken - dat is het noodlot van de Duitse kunst, en het heeft weinig zin om te proberen dit te ontlopen, ook niet in naam van een God die op Pruisische bodem geboren is. Heidens Requiem De

Nr. 35, September 1991 • Paul Pourveur • Tyrannie der hulpverlening
Weg uit mijn ogen, Weg van binnen uit mijn hart... Verlies je in de Verte, in de Verte, nevel Gods... ZIJ Bedenk, gij die God verafgoodt, dat het leven meervoudig is en alle dagen van...En de wellust in het breken en vermorzelen van al... Ik denk aan God...HIJ God zij geprezen dat ik geen goed mens ben, en het natuurlijk egoïsme heb der bloemen en van de rivieren die hun weg gaan Bezig beide, zonder het te weten

Nr. 36, December 1991 • Emil Hrvatin • Jan Fabres zoete verlokkingen
Dergelijke dualistische structuur treffen we ook aan in Fabres vroegere tekstensceneringen Het Interview dat sterft en de Reïncarnatie van God, maar daar waren de tegenpolen nog in evenwicht en vielen...Formeel bekeken is het grootste verschil tussen Sweet Temptations en de andere twee voorstellingen dat in Het Interview dat Sterft en de Reïncarnatie van God de vorm van de voorstelling buiten de...Dat is Fabres eigenzinnig gevoel voor ironie dat zelfs doordringt in theatraal zo pure vormen als de Dance Sections en de daarvan afgeleide tekstvarianten Interview dat Sterft en Reïncarnatie van God

Nr. 36, December 1991 • Pieter T'Jonck, Peter De Jonge, Dieter Lesage,... • Klapstuk
De koning en God zijn dood, maar de theaterzaal is overgebleven...En ze speelt het zeer consequent: ze bouwt op van links naar rechts, en omgekeerd, en niet van achter naar voor, naar de toeschouwer toe...Mantero een hysterisch gedragspatroon uitwerkt, hoe zij gezocht heeft naar poses en handelingen die dat precies overbrengen en de voorstelling van Rosette De Herdt

Nr. 36, December 1991 • Tone Brulin • De Nacht van de Brandende Apen
En achter al die zorgen om mij beter te kleden en te leren lezen en schrijven lag een bedoeling...Rond middernacht koelden we af bij "Den Daan', waar de mannen zich als vrouwen gedroegen en elkaar op de mond kusten en waar ik met een kleedje en een bloesje aan en een pruik op het hoofd mijn...Het is de bedoeling van God geweest, dat deze eerste optreedt als beschermer van de laatste", zei hij filosofisch en met een frans accent

Nr. 36, December 1991 • Frank Theys • Lied van mijn land TV-Wagner
De religie geeft antwoord op alle vragen en daarom is zij een goede therapie: zij plaatst de mens terug in een zinvol en harmonisch geheel van schuld en boete...Daarna is er alleen nog de verveling, alles is gelijk, er zijn geen grote gebeurtenissen meer, geen helden, God is dood, alleen het volk blijft over als massa, knetterend vuur en kabbelend water...Dit is het einde van de Ring: Hegel (Feuerbach en Bakoenin) en Schopenhauer (en Nietzsche) verenigd in één contrapunt

Nr. 36, December 1991 • Gunther Sergooris • Den seligen Göttern, wie geht's?
Siegmund vindt er beschutting op zijn vlucht en Siegfried duikt er in elkaar en trekt de wolfspels van zijn vader over het hoofd om het verhaal van Mime niet te moeten horen, die voor de zoveelste...Een waardig einde vol theatereffect voor de dochter van Wotan die (eindelijk) het doel van haar bestaan inziet, en door haar dood de goden en de mensen verlost van de vloek van de ring...Hij is zeker geen partij voor de gevaarlijke en listige Mime (Uwe Schönbeck) en hij heeft de hulp van de draak Fafner en het woudvogeltje hard nodig om niet in diens valstrikken te trappen

Nr. 37, April 1992 • Klaas Tindemans • De deuren van de tijd gaan niet...
Percevals Wilde Lea). De Vlaamse theatermaker staart naar zijn navel, en lacht minachtend met de dommeriken: hij doet alsof ze bestaan, maar hij geeft ze geen leven van vlees en bloed, hij verbant ze naar een...Lees er een historisch drama op na, zoals Léo Burckart van Gérard de Nerval en Alexandre Dumas: het conflict tussen individu en 'Gemeinschaft', tussen 'aufgeklärte' volkssoevereiniteit en trouw aan de...verborgen, duister' - en 'unheimlich' betekent dan het omgekeerde: 'niet thuis, onbekend, vreemd', maar ook 'niet meer heimelijk, niet meer verborgen, geopenbaard'. Dat dit een oude wijsheid is, en geen

Nr. 37, April 1992 • Johan Thielemans • Gepassioneerd theater
Het koor is hier 'een klerk' (Eddy Vaes). Hij is 'een gewone man in een gewoon pak, die zijn jas uittrekt en zuchtend 'allez' zegt en zich aan de 'klus' zet (Wim Van Gansbeke). Hij blijft eerst een...Bij zijn eerste verschijnen uit hij zijn verontwaardiging en levert hij in een paar sterke replieken het bewijs dat god niet bestaat...En, als het ware en passant, toont ze ook nog eens hoe deze relativering het gepassioneerd en gekund acteren niet in de weg mag staan, want precies daar schuilt de kracht van het theater

Nr. 37, April 1992 • Hugo Durieux • De meubels van Robert Wilson
Ja, het past wel bij het landschap: overwegend stoelen en tafels, lijkt het, maar die zouden net zo goed torens en gebouwen kunnen voorstellen...Wie deze benadering eenmaal doorheeft, kan zich daar op instellen en gewoon genieten van de schoonheid van (het ritme van) de veranderingen in Wilsons ruimtelijke en akoestische environments...En met de verzameling (Saddam Hussein, beton, god, woestijn) kan je een eindje staan weg associëren voor zo'n beeld

Nr. 37, April 1992 • (advertentie)
consequente rationalist die de traditonele opvattingen over liefde en God in vraag stelt en zodoende de kiem van de 18de-eeuwse verlichte geest in zich draagt...Op 21, 25, 26, 27, 28 maart en op 1, 2, 3, 4, 8, 9,10,11,15, 16,17,18 april 1992 telkens om 20ul5...22, 23, 24, 25 april '92 in Ancienne Belgique Jan Decorte + Cie In het moeras 28 en 30 april, 1 en 2 mei '92 Jan Decorte + Cie Meneer, de zot & het kind

Nr. 38, Mei 1992 • Klaas Tindemans • Drie keer Goethes Tasso
De allegorie en het barokke treurspel (en de erfgenamen daarvan) zijn pogingen om aan de verplichte aanvaarding van de éne God te ontsnappen: de emblemen zijn een soort afgodjes, die echter niet mogen...Mannen van den Dam en Discordia), Steven Van Watermeulen (pas afgestudeerd bij Dora Van der Groen, en opvallend in haar regie van Claus' Thyestes) en Johan Heestermans (o.a...Nergens tekent Christa Wolf dit conflict in twee extreme figuren: Kleist enerzijds, de meest fanatieke romanticus, en Savigny anderzijds, beroemd rechtshistoricus en nauwelijks verlicht despoot

Nr. 38, Mei 1992 • Geert Sels • Theater Teater
Muziek, zang en dans krijgen er een functie in. De muzikaliteit van een voorstelling is meer en meer een preoccupatie van mij en wat de acteurs betreft: wat mij interesseert is de spanning die er...De unieke momenten waarop, om het met de woorden van Tennessee Williams te zeggen "de tijd stilstaat en je een stukje van God speelt", zijn schaars...hebben het dan wat epischer aangepakt en vooral geprobeerd te dedramatiseren en plots ging een aantal deuren open.." Pol Dehert: "Na veel bochtenwerk en omgooien bereikten we een resultaat

Nr. 39, December 1992 • Jean Pierre Rondas • De criticus als dilletant
De evidente spontane titel veronderstelt ten eerste dat de kritiek en de criticus inderdaad een plaats hebben; en ten tweede dat die plaats te localiseren is tussen theatergezelschap en theaterbedrijf...Onlangs mochten we de dames Ritter en Dene en de heer Voss nog eens in Antwerpen meemaken in het naar hen genoemde stuk; en ook toen kon iedereen zien en horen hoe zij de tekst dienden...kritische tekst, cultuurbeleid en kunstenaar, lezer en recensent, cultuurcentra en kunstencentra, cultuurcentra en sommige theaters,... Van al die spanningen, in vervagende fragmentatie, in professionalisering