Archief Etcetera

56 document(en) met "christelijke" • Resultaten 21 tot 40 worden getoond • Toon volgende resultaten

Nr. 51, Augustus 1995 • Jan Ritsema • Het overkomt ons niet
Typisch ziektes die stammen uit de Grieks-Romeinse en Joods-Christelijke traditie

Nr. 52, Januari 1995 • Luk Van den Dries, Wouter Hessels • De toeschouwer een geweten getrapt
Faust bood een ontluisterend beeld van een lijdende mens in een maatschappij die hopeloos en genadeloos functioneert zonder God en zonder (christelijke) ethiek...Enkel de keuze voor waarden die ingebed zijn in een joods-christelijke geboden-traditie vormen voor ons de fundamenten om weerbaar in het leven te staan

Nr. 54, Februari 1996 • Wouter Van Looy • Een biotoop van zot geweld
Boine is afkomstig van het Sami volk uit het noorden van Noorwegen, dat onder impuls van protestants-christelijke invloeden de oude tradities heeft afgezworen

Nr. 55, April 1996 • Lieve Demin • In het spoor van Laban
Meestal gebeurt dat in het kader van een sociaal-culturele activiteit, op initiatief van een of andere volkse groepering: congressen, manifestaties, culturele avonden of meetings - van de Christelijke

Nr. 56-57, Augustus 1996 • Klaas Tindemans • Wreedheid zonder grond
De strijd tussen goed en kwaad, het primitief christelijke perspectief in Macbeth, is dus vooral een verbeelding van een ideologische strijd

Nr. 56-57, Augustus 1996 • Marleen Baeten • De samenleving maakt het theater mogelijk
Het christelijke standpunt, dat Jeruzalem gewijde grond was voor de drie godsdiensten, kwam hen immers niet goed uit

Nr. 62, December 1997 • Gojim 5.1 • Doodgewoon en levensecht
De rechter maakt de fout om (op bijna christelijke manier) de liefde boven de wet te stellen

Nr. 66, December 1998 • Lieven De Cauter • Glossen over messianistische muziek
de Kabbala (en ook in de christelijke mystiek) wordt muziek verbonden met de mystieke extase

Nr. 73, Januari 2000 • Steven Van Wolputte • DE DOOD VAN DE POSTKOLONIE
De OvaHerero stichtten ook een eigen kerk, die elementen uit de voorouderlijke traditie versmolt met elementen uit de christelijke

Nr. 73, Januari 2000 • Raymond Detrez • GENOCIDE OP DE BALKAN
Dat gestreefd werd naar etnische homogenisering en niet enkel naar een homogeen christelijke bevolking, blijkt uit de etnische zuiveringen die tijdens de Balkanoorlogen en later werden uitgevoerd ten

Nr. 77, Juni 2001 • Erwin Jans • Gezocht: Aïsja, mosl., vr.
De islam kent niet de christelijke bemiddeling

Nr. 81, Februari 2002 • Raymond Detrez • Cultureel pluralisme avant la lettre: Het Osmaanse...
Overigens zijn ook de huidige Westerse seculiere staten in grote mate christelijke seculiere staten, waarin (een vorm van) het christendom sociaal en vaak zelfs juridisch een bevoorrechte positie...Er bestonden in het Osmaanse Rijk drie millets: de orthodox-christelijke (of Byzantijnse), de Armeense en de joodse...Wel was het zo dat op de Balkan tot in de 19de eeuw een voldoende omvangrijke christelijke politieke en economische elite (aristocratie of vermogende bur- gerij) ontbrak die, als consument van

Nr. 81, Februari 2002 • Barbara Baert • Woord, huid, sluier: Omtrent beeld en monotheïsme
Zo zou de joodse misjna nuanceren: als christelijke figuren gevonden worden op voorwerpen die voor verering bestemd zijn, dan zijn die sowieso verboden en als men ermee in contact komt, kan men ze...Zo ziet men musicerende muzikanten op één van de miniaturen, vervaardigd door een christelijke artiest, maar de letterminiatuur is vervaardigd in de decoratief-kalligrafische stijl van een moslim (afb...De christelijke iconografie heeft dan ook 'beelddraagsters'. Eén daarvan is Veronica: zij die met haar zakdoek het bebloede gelaat van Christus ontving en het aan de mensheid overdroeg

Nr. 81, Februari 2002 • Frank Vande Veire • Tegen de nieuwe heidenen
boodschap die we - of we dat nu willen of niet-sinds lang in onszelf meedragen: de boodschap van het joods-christelijke monotheïsme...het mogelijk dat wij juist door deze passionele, dwaze, christelijke gehechtheid aan iets in de wereld dat meer betekent dan de wereld zelf, zo 'vrij' zijn geworden als we nu zijn, zo modern, zo

Nr. 81, Februari 2002 • Marc Hooghe • Waarover we het hebben als we over...
Maar het mooiste moment is natuurlijk als de pasja ontdekt dat hij de zoon van zijn christelijke aartsvijand in handen heeft, en hem dan toch laat gaan, omdat hij zich niet op dezelfde beestachtig

Nr. 81, Februari 2002 • (inhoud)
Multiculturalisme is een in wezen xenofobe idealisering van de andere 'culturele identiteiten', terwijl we ons afschermen van de boodschap van het joods-christelijke monotheïsme

Nr. 80, Februari 2002 • Clara Van den Broek • Theater en de Islam: kleine geschiedenis van...
Net als de christelijke middeleeuwer, kan hij zich niet verzetten tegen het lot en de wil van God, noch tegen de sociale structuren van de gemeenschap...Baffert merkt op dat alle monotheïstische godsdiensten weigerachtig gestaan hebben tegenover de theatrale daad, maar dat er zich in het christelijke Westen sinds de Renaissance een scheiding heeft

Nr. 82, Juni 2002 • Erwin Jans • De religie, de media, de terreur... en...
Profeet sprak en hem de soera’s leerde). In het begin van de jaren negentig verscheen een boek van de Franse onderzoeker Gilles Kepel over de opkomst van de islamitische, christelijke en joodse...De christelijke hegemonie in de ‘mondia-televisualisatie’ is de hegemonie van een religie gebaseerd op de kenosis en op de dood van God.18 Ook de Italiaanse filosoof Gianni Vattimo heeft gewezen op de...21 Niet in de zin dat iedereen het christelijke geloof zou gaan aanhangen, maar wel in de globale verspreiding van ‘die vreemde alliantie tussen het christendom als de ervaring van de dood van god en

Nr. 82, Juni 2002 • Rudi Laermans • Digitale schijn
Deze nieuwe antropologie, die op het oude joods-christelijke beeld teruggaat dat in mensen slechts stof ziet, moeten we niet alleen kennistheoretisch verwerken, b.v

Nr. 83, Januari 2002 • Loek Zonneveld • Der heimatlose Jude: de eeuwig zwervende, thuisloze...
Nathan vertelt dit verhaal ('anekdote' noemt hij het zelf) aan Sultan Saladin, die de rijkste jood van Jeruzalem vraagt welke van de drie wereldgodsdiensten, de joodse, de christelijke of de