Archief Etcetera

Zoeken naar  Auteur


34 document(en) met "Pas de Danse" • Resultaten 21 tot 34 worden getoond



Nr. 73, Januari 2000 • Gerald Siegmund • Het geheugen van ballet
De lichamen van de vier dansers van de pas worden van onderin uitgerokken: hun ruggen zijn extreem voorovergebogen, zodat het dansen minder aërieel en veel aardser lijkt...Telkens als het weer omhoog gaat zijn de formaties veranderd: langs de drie wanden van de scène, de punt van een driehoek, een lijn langs de achterwand, twee lijnen aan weerszijden van de scène...De klassieke lijnen, groepsformaties en pas de deux die zijn vroeger werk karakteriseerden zijn hier verlaten en vervangen door een opeenvolging van solo's. In al zijn balletten vanaf de jaren 1990

Nr. 74, December 2000 • Rud Vanden Nest • Vestiaire verplicht
Bij de allerslechtste voorstellingen weet je zelfs al van bij de eerste repliek dat het noppes wordt, dat je of de spots kunt gaan tellen (in de meest hopeloze gevallen per kleur) of de muren...Eerst eens in volle bezetting en dan pas tussen de overigens prachtige meubelen van Discordia of de monitoren van The Wooster Group...Eerst eens in verzen en dan pas in de virtuoze newspeak van Lanoye of de al even meesterlijke kindjestaai van Decorte

Nr. 74, December 2000 • Rudi Laermans • Dansplezier, breakdance, intieme lichamen en nog zowat
Jetzt bleef de 'dansdans' daarentegen voor alles dans: de dansers onderzochten hun eigen vallen, en niet zoiets als De Idee 'Valbeweging'. Geen wonder dus dat de performers tijdens de...Rien de Rien van Sidi Larbi Cherkaoui, op 11 en 12 oktober geprogrammeerd door Le Botanique in het kader van het minidansfestival Cap Danse, lagen de breakdancebewegingen ingebed in een wervelende...Baervoets, de deconstructieve omgang met de podiumsituatie in de voorstellingen van Boris Charmatz, de veralgemeende belangstelling voor improvisatie,... evenzovele meer of minder bewuste uitingen van de

Nr. 75, Maart 2001 • Clara Van den Broek • Een Waaslandwolf in Toneelland
Het oude liedje’, herinnert aan de Danse Macabre van de Epitaphe Villon, van de middeleeuwse Franse dichter François Villon...Niet voor de lezer/toeschouwer, niet voor de onderzoeker, maar ook niet voor de acteur/regisseur die het poesje wil temmen (ik was van de partij in Sam Bogaerts regie van Maria Salomé). De onderzoeker...De volwassene zou ook wel willen, net als Ariadne, dat het kind ‘voor die ene keer/ niet de wanhopige naam/ van een vader,/ een zoon’ gegeven wordt, dat de orde van de wet (de vader) de weg naar de

Nr. 77, Juni 2001 • Pieter T'Jonck • Het lichaam zonder het lichaam
De tactiek die de kunst hier volgt is zo oud als de straat: in de dialectiek tussen kitsch en kunst kan de kunst alleen voorop blijven liggen, verschil maken en dus betekenis produceren door zich te...Dat leidde uiteindelijk tot de meest drastische bevraging van de waarheidsaanspraken van de kunst (Magritte bij ons bijvoorbeeld) en de wijze en de plaats waar kunst kan getoond worden (alweer bij ons...COPRODUCTIE: Kaaitheater (Brussel), Le Quartz (Brest), Théâtre Nationale de Bretagne (Rennes), Centre National de la Danse (Paris) ACCESS CODE 121 MET WERK VAN O.A

Nr. 77, Juni 2001 • Wouter Hillaert • In bad met Macbeth
Grof gesteld gaat een Shakespeare-voorstelling pas in tweede instantie over de thematiek en de psychologie van het stuk zelf; het handelt steeds allereerst over de vraag welk soort theater we willen...de manier waarop hij bovendien Macbeth weet achteruit te dringen en de zinloosheid van zijn geweld pijnlijk doet inzien, lijkt Mafaalani de hoop te willen uitspreken dat de hedendaagse jeugd de cirkel...Terwijl de Macbeth van het ro theater vooral volgens de dramaturgische uitleg over ons aller onderdrukte aandrang tot gewelddadigheid gaat, maakt de bottelarij-voorstelling je pas werkelijk

Nr. 81, Februari 2002 • Mohamed 'Ben' Benaouisse • Alimentation générale
bonnes manières,... Mon père me conseillait de ne pas les fréquenter...Ma mère me disait que c'était une perte de temps, mon père me disait de faire attention de ne pas perdre la tête...Je me souviens que mon père me disait de ne pas fréquenter les arabes parce qu'il n'y a rien de bon là dedans

Nr. 80, Februari 2002 • Clara Van den Broek • Theater en de Islam: kleine geschiedenis van...
De verankering van het scenische gebeuren in de dagelijkse realiteit van de homo politicon die de Algerijn is, blijkt uit de hevigheid van de publieksreacties, vooral in de eerste decennia na de...Hajera bezingt Tammouz, de Tijd, god van de vruchtbaarheid: 'Défaite des violences, de toutes les violences, honte, millénaires de fumée, de livres brûlés, de femmes lapidées...Losgemaakt van zijn geboortegrond, wordt hij ook achtervolgd door de vraag naar zijn identiteit: 'Elle: (...) reflet de moi que je ne connais pas, sauf de t'avoir entrevu de miroirs en miroirs dans

Nr. 80, Februari 2002 • Rudi Laermans • Culturele instellingen als actainten: (dans)werkplaatsen & cultuurbeleid
Bij de voorstelling van de infrastructuurnota wilde Anciaux ook kwijt dat hij - dixit De Morgen van 14 december 2001 -'plannen koestert voor de aankoop van de Beursschouwburg Bis in de Kazernestraat...De Beweeging is nog maar pas aan een nieuw leven begonnen: medeoprichter Herbert Reymer maakte plaats voor Barbara Van Lindt (voorheen Gasthuis Amsterdam). Hoe kan de (toekomstige) werking van beide...Eerst de stenen of de gebouwen, vervolgens de inhoudelijke visie of de beoogde impact: het verhaal klinkt bekend, onder meer van de weinig onderbouwde spreiding van de culturele centra of de tot voor

Nr. 85, Februari 2003 • Eloquent sprakeloos: Over taal in het recente...
Die teneur wordt anderhalf uur lang aangehouden, al evolueert de voorstelling wel: de handelingen worden complexer en ook de interactie groeit, zodat de dansers ruimte krijgen om een eigen parcours...Immers, de gebaren en handelingen van de voorstelling laten zich gemakkelijk beschrijven, alsof de door en 'dierlijk' aan: iemand neemt de kraag van een ander in de mond en dropt hem een eind...Voor een meer uitvoerige beschouwing over de poëticale functie van de beschrijving in kunstkritiek, zie Jeroen Peeters, 'The impossible pas de deux of iooking and writing', Sarma, nov

Nr. 86, April 2003 • Marleen Baeten • Walter Verdin: Beeld - muziek - theater:...
Eén van de eerste video's waarmee ARGOS een internationale distributie startte, was trouwens Pas de Danse (1989): een compilatie van vijf korte video's waarin telkens een choreograaf samenwerkte met...Door te stoppen met Pas de Deux en te starten met Videorhythmics, is dat op de achtergrond geraakt...De Verenigde Staten van de podiumkunsten Mijn groot discussiepunt met Peter Missotten betreft het subsidiëringsmechanisme van de podiumkunsten als model voor de ondersteuning van de

Nr. 92, Juni 2004 • Jeroen Peeters • "Het ongeziene kijken: Omtrent visualiteit, blinde vlekken...
De schaal van zowel ruimte als blik explodeert: de afstandelijke aanblik van het theater doorkruist de intieme band van de kijker met de televisie...Inzet is een 'danse suggerée', waarbij de dansers zonder fysiek contact een verandering in de ervaring en houding van de zitter trachten uit te lokken...De kijkervaring van de toeschouwers vermenigvuldigt zich: zij zien zowel de explosieve dans van Charmatz en Cima als de ingetogen houding van de blinde getuige

Nr. 97, Juni 2005 • Bojana Cvejić • Gedaan met (ver)oordelen, tijd voor opheldering...
Maar we moeten wel voorzichtig zijn bij het uitspreken van het oordeel dat Europese dans nu pas de invloed van de Amerikaanse zogenaamde postmoderne dans ervaart, en daarom in zekere zin een...LE ROY Toen de terminologie ‘conceptuele dans’, ‘non-danse’, ‘anti-dans’, enzovoort ontstond, zagen we ook een focus op andere termen als ‘proces’, ‘laboratorium’ en ‘onderzoek’. Hoe en waarom...Alain Badiou, ‘Danse comme la métaphore du pensée,’ het verloop van de internationale conferentie over dans en choreografisch onderzoek ‘Danse et pensée, une autre scène pour la danse’, gehouden

Nr. 99, December 2005 • Ruggelings: Over de zwaarte van denkbeelden, blinde...
11 De hoogmoed van de kunstenaars is wel duidelijk: ze willen een goddelijk perspectief innemen en de natuur naar de kroon steken - 'iemand die dat alles in werkelijkheid had gezien, kon het niet...Het beeld van de engel symboliseert tegelijk de vooruitgangskritiek en het messianisme van Benjamin: de engel keert de rug naar de toekomst en draagt de belofte van verlossing in zich, maar zit...Pauwels bespreekt aan de hand van de academici van Lagado de verzuchting dat taal te ruw en leugenachtig is om de fijnzinnige en unieke werkelijkheid te vatten, en staat aanlsuitend stil bij de